sábado, 17 de febrero de 2007

Leyenda de Sandia

LEYENDA DE SANDIA

José Portugal Catacora ha recogido la leyenda mítica de Sandia o Saanthia quien le informo fue don Gustavo Sánchez Tresierra y dice así.

SANTHIA

Pachacamac creo la tierra, las aguas y el aire. En la tierra las piedras, las plantas, animales y con la esencia de los tres al hombre.
Esa esencia fue la grasa que extrajo del sihuayro, de la coca y del llampu que amaso y sometió al fuego, insuflándoles su aliento.
De aquellas esencias hizo al primer hombre que llamo Huiracocha, quien recibió el encargo de sembrar la vida y cultivarla. Así es, recorrió la tierra y las sembró de plantas y organizo las especies animales.
Huiracocha pensó también en sembrar su propia viada, la de los hombres, pero era un ser solitario e impotente para crear su propia energía y se sintió triste.
Pachacamac acudió en su leyenda y creo a una mujer, la hizo de un poco de tierra y la llamo Cullahua. Ellos se establecieron en Suita pampa y procrearon nuevos seres.
Pachacamac llamo a Huiracocha el cual se convirtió en piedra, en la peña de Anccocala. (Hoy se le conoce como Blanca Roca) que es Huiracocha petrificado.
Cullahua sobrevivió a Huiracocha por muchos años, mientras los hijos crecían, Huiracocha subió en espíritu al cielo y se transformo en el sol o inti. Cullahua al morirse se hizo polvo confundiéndose con la tierra para sustentar al suelo fecundo a los seres vivos; mientras su alma ascendía a lo alto para convertirse en la luna, esposa del sol.
La prole Huiracocha se había multiplicado y en recuerdo de su madre se llamaron Cullahua simplemente Chollas.
Los cuatro hijos de Huracocha y Cullahua fueron: Saantia y Saancahua, que eran mujeres y los hombres se llamaron Saancaru y Saancatu; estos cuatro deberían repartirse por los cuatro lados así lo hicieron. Saancaru se fue a las planicies australes. Saancatu a las serranías del oeste, Saancahua a la selva del norte, donde se caso con Iñapari y Saantia quedo en lugar de sus padres. Más deberían cumplirse el designio y así un día fue raptada por Chayanacu, de la estirpe selvática de los Chayas.
Chayanacu, hombre disipado, requirió muchas veces a Saantia sin lograr de esta correspondencia, por lo cual a desairado amante acudió a los servidores del Layca Usicayus; quien con amuletos y hierbas somníferas que proporciono a Chayanacu, fue llevado por este a las cabeceras de la selva. Vuelto en si la joven trato de escaparse pero fue imposible, pronto estuvo en cinta y odio más a Chayanacu, y le prohibió la convivencia, más este rechazo hizo que abrigara en su corazón el deseo de matarla, seseo que no se cumplió por que su hermano Huayanacu lo impidió.
Al verse protegida Saantia sintió gratitud y amor por su salvador naciendo en ellos la pasión y vivían felices los amantes, mientras Chayanacu vagaba por las cumbres ciego de celos y venganza.
Una noche tempestuosa se encontraron los dos hermanos cerca del hogar de Saantia y se entablo una feroz lucha, cayendo los dos al abismo.
Saantia quedo sola con sus dos hijos, uno fruto del odio y el otro fruto del amor. La madre vivo muchos años cuidando a sus hijos, pero el recuerdo trágico y doloroso de los dos hermanos que se hacían presente en las noches tempestuosas en las que parecía los gritos de odio fraterno que antecedieron a la muerte de sus dos amantes. El sitio de la lucha es la que ocupa la actual población de Sandia o Saantia y a Chayanacu se le llamo Chichanaco y Huayanacu se le llamo Vianacu.
Los hijos de Saantia se llamaron Phuyutarqui, Inca Ancco, el primero era débil, delicado le gustaba el bosque, escuchar el canto de las aves en cambio Inca Ancco era robusto, recio y emprendedor, le gustaba escalar cumbres nevados y frecuentar Suita Pampa (o Chita Pampa) , donde estaba petrificados su abuelo Huiracocha.
Un día sus hermanos se separaron. Phuyutarqui fue a la región Oriental a los bosques donde se levanto Ciudades con numerosa población, la cual no pudo mantenerse concentrada y se disperso por la intrincada en pequeñas tribus de chunchos.
Inca Ancco se dirigió a las alturas y fijo su residencia en Chita Pampa, donde edifico templos a los dioses, domesticó a las llamas a sus descendientes alcanzaron una gran civilización no solo en la sierra sino que bajaron también a la Costa.
Los descendientes del Inca Ancco que pertenecieron a las alturas se les llamo Allenccapac eran sabios y valientes.
Cuando Mayta Cápac llego al Callao, en sus expediciones de conquista, encontró que los Allenccapac constituían una pueblo de elevada altura, poseían la tierra y los ganados en Comunidad, tenían un gobierno democrático y organización social que los Incas adoptaron.
Aceptaron la primera autoridad del Inca y fueron respetados dándoles cierta autonomía. Los Allenccapac se comprometieron a desarrollar la crianza de ganado auquénido.
Yahuar Huaca conoció por su hermano Mayta las excelencias del pueblo, Allenccapac envió a sus hijos a estudiar. Uno de ellos, Ripac, fue hasta Chita Pampa.
Por este mismo tiempo se produjo las sublevación de los Chancas que puso en peligro a Cuzco y el imperio, fue entonces que el sol readquirió la forma humana de Huracocha y se le apareció a Ripac, quien comunica la rebelión Chanca y ofréceles su protección.
Ripac marcha al Cuzco y avisa lo que ocurre del grave trance por el que atraviesa pero en el corte no le creen y estiman que su actitud obedece a su propósito de quitar el trono de su hermano Urco, el Primogénito.
Ripac había logrado que los apoye los Allenccapac, formado por un ejército. Invoco a Huiracocha y se lanzo a la lucha con los Chancas la cual, se desarrollo en Yahuar Pampa.
No fueron las piedras hechas hombres, que determino la victoria de los Cuzqueños, sino que según la tradición quechua fueron los hombres de piedra de las altas montañas y mesetas, los Allenccapac quienes aniquilaron a los Chancas a los Yahuar Pampa.
Ripac había adoptado el nombre de Dios y después del triunfo se llamo Huiracocha cuando empezó a reforzar el imperio a base de conocimiento, de la organización política, económica, y social de los Allenccapac, le sorprendió la muerte. El plan no fracaso, por lo que lo puso en obra de heredero el Inca Pachacutec.
Se dice que en el lugar donde vivió Saantia se levanto esta Cuidad, que con orgullo perennizo su nombre.

Leyenda de Sandia

LEYENDA DE SANDIA

José Portugal Catacora ha recogido la leyenda mítica de Sandia o Saanthia quien le informo fue don Gustavo Sánchez Tresierra y dice así.

SANTHIA

Pachacamac creo la tierra, las aguas y el aire. En la tierra las piedras, las plantas, animales y con la esencia de los tres al hombre.
Esa esencia fue la grasa que extrajo del sihuayro, de la coca y del llampu que amaso y sometió al fuego, insuflándoles su aliento.
De aquellas esencias hizo al primer hombre que llamo Huiracocha, quien recibió el encargo de sembrar la vida y cultivarla. Así es, recorrió la tierra y las sembró de plantas y organizo las especies animales.
Huiracocha pensó también en sembrar su propia viada, la de los hombres, pero era un ser solitario e impotente para crear su propia energía y se sintió triste.
Pachacamac acudió en su leyenda y creo a una mujer, la hizo de un poco de tierra y la llamo Cullahua. Ellos se establecieron en Suita pampa y procrearon nuevos seres.
Pachacamac llamo a Huiracocha el cual se convirtió en piedra, en la peña de Anccocala. (Hoy se le conoce como Blanca Roca) que es Huiracocha petrificado.
Cullahua sobrevivió a Huiracocha por muchos años, mientras los hijos crecían, Huiracocha subió en espíritu al cielo y se transformo en el sol o inti. Cullahua al morirse se hizo polvo confundiéndose con la tierra para sustentar al suelo fecundo a los seres vivos; mientras su alma ascendía a lo alto para convertirse en la luna, esposa del sol.
La prole Huiracocha se había multiplicado y en recuerdo de su madre se llamaron Cullahua simplemente Chollas.
Los cuatro hijos de Huracocha y Cullahua fueron: Saantia y Saancahua, que eran mujeres y los hombres se llamaron Saancaru y Saancatu; estos cuatro deberían repartirse por los cuatro lados así lo hicieron. Saancaru se fue a las planicies australes. Saancatu a las serranías del oeste, Saancahua a la selva del norte, donde se caso con Iñapari y Saantia quedo en lugar de sus padres. Más deberían cumplirse el designio y así un día fue raptada por Chayanacu, de la estirpe selvática de los Chayas.
Chayanacu, hombre disipado, requirió muchas veces a Saantia sin lograr de esta correspondencia, por lo cual a desairado amante acudió a los servidores del Layca Usicayus; quien con amuletos y hierbas somníferas que proporciono a Chayanacu, fue llevado por este a las cabeceras de la selva. Vuelto en si la joven trato de escaparse pero fue imposible, pronto estuvo en cinta y odio más a Chayanacu, y le prohibió la convivencia, más este rechazo hizo que abrigara en su corazón el deseo de matarla, seseo que no se cumplió por que su hermano Huayanacu lo impidió.
Al verse protegida Saantia sintió gratitud y amor por su salvador naciendo en ellos la pasión y vivían felices los amantes, mientras Chayanacu vagaba por las cumbres ciego de celos y venganza.
Una noche tempestuosa se encontraron los dos hermanos cerca del hogar de Saantia y se entablo una feroz lucha, cayendo los dos al abismo.
Saantia quedo sola con sus dos hijos, uno fruto del odio y el otro fruto del amor. La madre vivo muchos años cuidando a sus hijos, pero el recuerdo trágico y doloroso de los dos hermanos que se hacían presente en las noches tempestuosas en las que parecía los gritos de odio fraterno que antecedieron a la muerte de sus dos amantes. El sitio de la lucha es la que ocupa la actual población de Sandia o Saantia y a Chayanacu se le llamo Chichanaco y Huayanacu se le llamo Vianacu.
Los hijos de Saantia se llamaron Phuyutarqui, Inca Ancco, el primero era débil, delicado le gustaba el bosque, escuchar el canto de las aves en cambio Inca Ancco era robusto, recio y emprendedor, le gustaba escalar cumbres nevados y frecuentar Suita Pampa (o Chita Pampa) , donde estaba petrificados su abuelo Huiracocha.
Un día sus hermanos se separaron. Phuyutarqui fue a la región Oriental a los bosques donde se levanto Ciudades con numerosa población, la cual no pudo mantenerse concentrada y se disperso por la intrincada en pequeñas tribus de chunchos.
Inca Ancco se dirigió a las alturas y fijo su residencia en Chita Pampa, donde edifico templos a los dioses, domesticó a las llamas a sus descendientes alcanzaron una gran civilización no solo en la sierra sino que bajaron también a la Costa.
Los descendientes del Inca Ancco que pertenecieron a las alturas se les llamo Allenccapac eran sabios y valientes.
Cuando Mayta Cápac llego al Callao, en sus expediciones de conquista, encontró que los Allenccapac constituían una pueblo de elevada altura, poseían la tierra y los ganados en Comunidad, tenían un gobierno democrático y organización social que los Incas adoptaron.
Aceptaron la primera autoridad del Inca y fueron respetados dándoles cierta autonomía. Los Allenccapac se comprometieron a desarrollar la crianza de ganado auquénido.
Yahuar Huaca conoció por su hermano Mayta las excelencias del pueblo, Allenccapac envió a sus hijos a estudiar. Uno de ellos, Ripac, fue hasta Chita Pampa.
Por este mismo tiempo se produjo las sublevación de los Chancas que puso en peligro a Cuzco y el imperio, fue entonces que el sol readquirió la forma humana de Huracocha y se le apareció a Ripac, quien comunica la rebelión Chanca y ofréceles su protección.
Ripac marcha al Cuzco y avisa lo que ocurre del grave trance por el que atraviesa pero en el corte no le creen y estiman que su actitud obedece a su propósito de quitar el trono de su hermano Urco, el Primogénito.
Ripac había logrado que los apoye los Allenccapac, formado por un ejército. Invoco a Huiracocha y se lanzo a la lucha con los Chancas la cual, se desarrollo en Yahuar Pampa.
No fueron las piedras hechas hombres, que determino la victoria de los Cuzqueños, sino que según la tradición quechua fueron los hombres de piedra de las altas montañas y mesetas, los Allenccapac quienes aniquilaron a los Chancas a los Yahuar Pampa.
Ripac había adoptado el nombre de Dios y después del triunfo se llamo Huiracocha cuando empezó a reforzar el imperio a base de conocimiento, de la organización política, económica, y social de los Allenccapac, le sorprendió la muerte. El plan no fracaso, por lo que lo puso en obra de heredero el Inca Pachacutec.
Se dice que en el lugar donde vivió Saantia se levanto esta Cuidad, que con orgullo perennizo su nombre.

Historia de Sandia

HISTORIA DE LA PROVINCIA DE SANDIA

Su capital es bella, apacible y exuberante Cuidad de Santiago Apóstol de Sandia o simplemente Sandia, ubicado a ¿2,029? ms.s.n.m. Situado a 258 K. De la capital del departamento Puno, en un estrecho valle bordeado por los ríos Sandia que es naciente del caudaloso Inambari y el río de Chichanaco nacido de la influencia Vianaco y Chichanaco su radio urbano es reducido debido a la topografía del terreno. Sandia está ubicada en la parte Norte del Departamento de Puno, por el Norte limita con el Departamento de Madre de Dios, por el Sur con la provincia de San Antonio de Putina, por el Este con el hermano país de Bolivia y por el Oeste con la Provincia de Carabaya. Su población total según el censo de 1993 es de 48,941 habitantes distribuidos en sus 09 Distritos Sandia. San Juan del Oro, Cuyocuyo, Patambuco, Phara, Yanahuaya, Limbani, Quiaca Y San Pedro de Putina Punco; creado recientemente, Siendo este el orden de importancia poblacional por Distritos de la superficie territorial de la Provincia es de 9,674.56 Km2, El suelo o la topografía provincial es sumamente accidentado, ya que desciende de las altas cumbres de la cordillera real u Oriental Sur y se prolonga hacia el Valle y Ceja de Selva y grandes planicies propiamente dicha, su cuenca hidrográfica es la parte de la Hoya del Atlántico, esta cualidad determinadas variables climas y microclimas desde el frígido, templado y cálido de la selva. La provincia es atravesada por infinidad de riachuelos, ríos que son afluentes de dos grandes ríos, que a la vez son los más caudalosos del Departamento estos son el Tambopata y el Inambari, dejando claramente establecidos, que cada quebrada es portadora de un curso de agua.
MEDIO GEOGRÁFICO.- Sandia se encuentra ubicada en la parte Nor Oriental del Departamento de Puno, geográficamente se ubica dentro de las coordenadas geográficas, 12° 00’ y 14° 38’ de latitud sur 68° 50’ y 69° 32’ de longitud oeste del meridiano GREEWICH.

ANTECEDENTES HISTÓRICOS.
Históricamente el Distrito de Sandia tiene orígenes Pre Incas, siendo asiento de una cultura local prueba de estos hechos son los monumentos cuyos restos están diseminados en sus territorio posteriormente son colonizados por los Incas, según unos en tiempos de Túpac Yupanqui y otros nos parece mas real, que en tiempos de Pachacútec siendo esta zona abastecedora de coca cultivada y extraída por los mitatayos de pueblos vilques y huancanes.
En tiempos de la conquista, luego de recibir el famoso rescate de Atahuallpa los españoles especialmente Francisco Pizarro son informadas de la existencia de la región del Ccorihuaya o Ccarahuaya (bolsas de oro o bolsas de cuero), entre ellos tenemos.
Se inicia en América un periodo de conquista en 1532. Los españoles empiezan a incursionar hacia la amazonía. Los chunchos en la parte del Puerto Maldonado siendo ellos originales tenían de tendencia d e servir río arriba. Los Incas tenían miedo de entrar a la selva. El ciclo asequible para los españoles. Sacaban yuca que era el principal elemento del comercio entre los amazónicos y los andinos. Se viene poblando por Túpac Inca Yupanqui, entre por esos lugares pasando por Chuquiavo Bolivia y llega hasta Chile, donde descubre minas de oro muy importantes: Tarapacá, Yanahuaya.


IDENTIDAD HISTÓRICA Y CULTURAL.

La Provincia de Sandia antes de la expansión del Imperio de los Incas ya contaba con asentamientos poblacionales, según muestras de restos arqueológicos (Chulpas, encontrados en el ámbito de la Provincia de Sandia, la principal actividad constituía la casa y la agrícola durante el periodo de los Incas se fortalecieron estos asentamientos en principal en los valles interandinos de la ciudad de Sandia los mismos que estaban integrados por las familias de habla quechua cuyos aborígenes corresponden a épocas Pre Hispánicas; sin embargo gran parte de la selva era desconocido, debido a su accidentada conformación topográfica.

En los primeros años de la conquista con la fiebre del oro y la plata los Españoles recorrieron todo el país, no dejando lugar alguno donde no hubiera buscando los apreciados metales; así ingresaron al Nor Este del altiplano específicamente a la selva Puneña, que revelaba una extraordinaria potencialidad minera (oro). Aunque a ciencia cierta no se conoce el origen de los primeros pobladores, se dice que antes de los incas, ya existían habitantes en estos valles se habría tratado de la tribu Arazaire o Panawa, quienes vivían de los prodigios de la naturaleza. En tiempo de la expansión inca dicen que Mayta Cápac logro penetrar en las selvas de San Gabán y Tambo Pata, siendo este último valle donde se logro extraer gran parte del oro utilizado en la ofreberia Incaica. También en tiempos ofrecidos por Atahullpa, sus súbditos habrían enterrado parte de oro en estos parajes. Aproximadamente en 1538 Hernando Pizarro, habría designado a Pedro de Candia para explorar estas regiones, llamada en estos tiempos como “CCORIWAYAS” Pedro de Candia no cumplió su cometido, continuando Pedro de anzures quien descubrió los lavaderos de oro de Aporoma; los padres mercedarios del Cuzco también organizaron otra expedición con la finalidad de catequizar a naturales. Pedro de Candia es una segunda expedición llego hasta el rió Tambo Pata fundado la Villa de San Juan de Oro, junto con cuarenta y cinco Españoles allá por el año 1548.

Esta población y sus minas habían sido destruidas de los lugares, por el Teniente Pedro Vilcapaza, los guerreros Nina Inca y Andrés Ccarita quienes se refugiaron en estas zonas al ser derrotada la expedición de Túpac Amaru. Cuenta la historia que aproximadamente en el año de 1550 del valle de Tambo Pata (Yanahuaya) habría sido remitida la pepa más grande con un peso de 122 libras (56 kilos), la que llego a las arcas de Carlos V. ; posteriormente, del caserío de denominado Caballuni, se envió una segunda pepa de 70 libras de peso que tenia la forma de cabeza de un caballo, esta habría llevado al Rey de España. En el año 1567, al descubrir el río Inambari los conquistadores lo llamaron río cachu, en 1667 a orillas de este río el Cura Antonio de la Llona y Diego y Martín Zecenardo, fundaron el pueblo de Santa Ursula de Misiguapo (mucho gato), en el valle de Pucarmayo. En el año de 1668, por estos parajes, habría sido descubierta la cascarilla por un indio de apellido Calizaza, con polvo de la cascarilla se habría curado la condesa de Chinchón. En 1739 la condamine señalo la importancia del caucho. En 1778 los naturistas Hipólito Ruiz y José Pavón se dedicaron a estudiar científicamente la cascarilla y en 1790 la expedición por Alejandro Malaspina con el sabio Alemán Teodoro Haencke, también estudio esta planta en nuestras tierras. El antropólogo Erland Nordeskiold visito Cuyocuyo Patambuco y Sina investigando al hombre primitivo en está parte del país. Antonio Raymondi también dedicó a nuestra Provincia especial atención para la fauna, flora y minería. Esta es una clara demostración tiene una rica historia y un porvenir provisor. Este tema no está agotado, en próximas ediciones continuaremos haciéndoles llegar más datos que han de ser de interés. estaba poblado por unas tribus nativas llamados chunchos, algunos de ellos han sido eliminados y otros se ha retirado hacia los lugares más adentro de la selva, debido a la persecución de los colonos por que constituían para las familias que se aceptaban por primera vez en la selva. La provincia de Sandia se encuentra conformada por dos familias lingüísticas: Quechua y Aru (Etnia y Aymará), de los cuales predomina la familia quechua, que corresponde a la etnia del nombre Ayacucho – Cuzco, según el mapa etnolingüística oficial del Perú elaborado por el Ministerio de Agricultura dado que las familias quechuas, han sido los primeros habitantes de la parte alta valles interandinos y cejas de selva de la Provincia, debido a está situación esta Provincia es clasificada en el departamento de familia lingüística quechua.

CREACIÓN DE NUESTRA PROVINCIA

Antes de referirnos de nuestra Provincia, debemos hablar de la Provincia de la Carabaya. Esta fue creada el 2 de mayo de 1854 con un Decreto sin número. El Presidente provisorio de la Republica del Perú don Ramón Castilla especifica de la Provincia de Carabaya esta integrada por los Distritos de Crucero, Phara, Patambuco, Cuyocuyo, Sandia, Huaraca, Sina, Usicayo, Coasa, Ituata, Ayapata, Ollachea, Corani, Macusani, Ajoyani, designándose como capital al centro Poblado de Crucero.
En el año 1875 del 5 de febrero Sandia al igual que otros Distritos dejan de formar parte de Carabaya, creándose una nueva Provincia denominado Sandia, mediante una Ley sin número del 5 de febrero de 1875, con sus respectivos Distritos, posteriormente se le da al centro poblado la categoría de Cuidad, con Ley sin número del 28 de octubre de 1889.
Nuestra Provincia estaba conformada por 9 Distritos. Ananea, Cuyocuyo, Limbani, Patambuco, Phara, Quiaca, San Juan del Oro, Sina y Yanahuaya. En la actualidad también esta conformada por nueve distritos pero con nuevos distritos perdiendo lo que es el distrito de ananea y Sina perteneciendo a la provincia de San Antonio de Putina, dos distritos como sandia pasando a ser la capital de la provincia de Sandia y Alto Inambari con su capital Massiapo y por último creandose el año pasado el distrito de San Pedro, antes conocido como Putina Punco.

fotos

Imagen del Piaadozo Señor de Pacaypampa
Limpieza de ls Ruinas de Chuncholakaya
La fuerza del Hombre Sandino


Vista Panoramica de la Bella Apacible y exuverante sandia, pedacito de cielo